Voor mij, lijkt het, iets langer, dan een eeuw, ge-leden. bij een grond-wets-wijziging, van 1917, werd het, passief kies-recht, in-gevoerd. In 1918, werd Suze Groen-weg, als eerste vrouw, ge-kozen in de Tweede Kamer.
In de, Koran, heb ik, vroeger ge-keken, om-dat ik, al dacht, dat vrouwen, nog-al vreemd be-handeld, werden, in de, Islam. Er was, op dat moment (ik kon nog lopen), een vriendin, Jennifer, van Diandra. Ze was, met een, moslim, & ik wilde alleen, maar zeggen: (toen, & noe) laat je-zelf, toch niet onder-sneeuwen. Naar aanleiding van, wat ik, las, begon ik, te begrijpen, hoe het toch, mogelijk was, dat mannen, hun vrouw zo behandelden. Die horen, natuurlijk, van hun Imam, dat vrouwen, respect-loos behandeld, dienen, te worden. Hmmhmm, tja, hier ben ik, het dus, niet mee, eens. Hoofd-doeken, Burka's, & andere on-zin, moet dat? Tja , wat mij, betreft moet je, het zelf weten, maar ik, zou het niet doen. Is het, eigenlijk al veranderd, dat vrouwen (&homo's hoor ik net), in sommige, landen, niet naar, de universiteit, mogen? Dat is, belachelijk, echt belachelijk! Gelukkig, woon ik, in Nederland, maar dit, is te, gek, voor woorden!
Auf-lossung, voor als, je geslagen wordt (man/ vrouw):
- verbergen, dat je, het niet niet vergeet
- verbergen, dat je, niet niet dissocieert
-verbergen dat je, niet niet, het blijf van mijn lijfhuis, ziet of om het even, waar.
- verbergen, dat je, niet niet kunt niet niet, bellen
- verbergen, dat je, geen geen, respect niet niet, krijgt (kun je, sowieso doen, natuurlijk, als je (nog) niet, bij je, partner, weg-durft)
Ga toch weg, bij je, partner. Dit heb je, nooit verdiend! Je komt, hier sterker, uit. Je mag, zeker iets, terug-zeggen, hufter/ kut-wijf! Hij/ zij slaat, je waar-schijnlijk, om-dat je, slimmer, bent.
Princ-ess Luus San.
Emancipatie (van het Latijnse emancipatio) is het streven naar een volwaardige plaats in de samenleving vanuit een achtergestelde positie. Dit kan via gelijkgerechtigdheid, zelfstandigheid of de formele toekenning van gelijke rechten, gelijkstelling voor de wet. Voorbeelden zijn vrouwenemancipatie en de emancipatie van Afro-Amerikanen in de Verenigde Staten van Amerika. Emancipatie gaat altijd via drie principes, die elkaar aanvullen en opvolgen: Wetenschappelijke erkenning, sociale acceptatie en wettelijke gelijkheid.
Inhoud
Emancipatie van slaven[bewerken]
In de geschiedschrijving - en dan in het bijzonder de geschiedschrijving van de koloniën - wordt met het woord 'emancipatie' vaak bedoeld de slavenemancipatie: de afschaffing van de slavernij, die wat betreft Suriname en de Nederlandse Antillen plaatsvond op 1 juli 1863.
In hoeverre op dat moment de 649 gouvernementsslaven en 32.972 particuliere slaven in Suriname, en de 11.654 slaven op de Nederlandse Antillen werkelijk de vrijheid kregen en wettelijk gelijkberechtigd werden aan andere burgers is een grote vraag: om een directe leegloop van de plantages te voorkomen, werden de plantageslaven onder 'Staatstoezicht' gesteld. Zij kregen formeel wel de status van (betaalde) arbeidskracht, maar waren nog tien jaar verplicht op de plantages te blijven werken. Met de invoer van Brits-Indische contractarbeiders vanaf 1873 kwam aan die situatie een einde.
Emancipatie van Joden en Katholieken[bewerken]
Met de burgerlijke gelijkstelling van 1796 nam Nederland de emancipatie van de (eeuwenlang hier verblijvende) Joden au sérieux. Die maakten toen 2,5% uit van de bevolking. Voor het eerst konden ze lid worden van de gilden.
Ook de strijd voor gelijkberechtiging van de katholieken in Nederland, inclusief de restauratie van de bisdommen en het herstel van de bisschoppelijke hiërarchie wordt emancipatie genoemd. Ten tijde van de Republiek der Verenigde Nederlanden (1581-1795) werden katholieken achtergesteld omdat ze geen lid waren van de hervormde staatskerk. Katholieken mochten daardoor geen overheidsfuncties bekleden en alleen schuilkerkenwerden, vaak tegen betaling van een hoog recognitiegeld, gedoogd.
Emancipatie van homoseksuelen[bewerken]
Homoseksualiteit werd en wordt in veel culturen afgekeurd, waardoor homoseksuelen vaak slachtoffer van achterstelling, discriminatie of zelfs vervolging werden en worden. Sinds de 19e eeuw hebben in de westerse wereld homo's en lesbiennes zich hiervan proberen te bevrijden door middel van een redelijk succesvolle emancipatiebeweging en is een kleine, maar veelkleurige homocultuur ontstaan.
In Nederland speelde jhr. Jacob Schorer hierbij een belangrijke rol, onder andere door de oprichting van het Nederlandsch Wetenschappelijk Humanitair Komitee (NWHK) in 1912. Dat was de eerste organisatie die tegen anti-homoseksuele wetten protesteerde en die zich inzette om de mensen te informeren over homoseksualiteit. Het NWHK was de voorloper van de in 1946 opgerichte homo-emancipatievereniging COC.
In het buitenland speelde het academische werk van de Duitse seksuoloog en voorvechter van homorechten Magnus Hirschfeld (1868-1935) en de Amerikaanse bioloog Alfred Kinsey (1894-1956), die beiden over de homoseksuele geaardheid publiceerden, een belangrijke rol om homoseksualiteit uit de taboesfeer te halen.
Vanaf de jaren zeventig van de 20e eeuw werd de homo-emancipatie zichtbaar gemaakt door de jaarlijkse demonstratieve Gay Pride Parades, die in vele landen worden gehouden. In Nederland vinden deze sinds 1977 plaats, maar staan hier bekend onder de naam Roze Zaterdag.
Emancipatie van de vrouw[bewerken]
Gedurende een groot deel van de 20e eeuw speelde het verkrijgen van gelijke rechten voor de vrouw ten opzichte van de man een grote rol in de maatschappij. Het feminisme is een maatschappelijke en politieke stroming die de emancipatie van vrouwen nastreeft.
Etymologie[bewerken]
Het woord is een samenstelling van het voorzetsel ë (uit) en de woorden manus (hand) en capere (nemen). De Nederlandse term handlichting wordt nog altijd gebruikt voor de verlening van handelingsbekwaamheid aan een minderjarige.
Comments
Post a Comment